ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ | Essay On Women Empowerment In Kannada - 3300 ಪದಗಳಲ್ಲಿ
ಇಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ . ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಬರೆದ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಲೇಜು ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಬರೆದ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಬಳಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನೀವು ಓದಬಹುದು.
ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಪ್ರಬಂಧ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಪ್ರಬಂಧ) ಪರಿಚಯ
ಯತ್ರ ನಾರ್ಯಸ್ತು ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ರಮನ್ತೇ ತತ್ರ ದೇವತಾ । ಯತ್ರಾಸ್ತು ನ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವಸ್ತುದಾಫಿಲ: ಕ್ರಿಯಾಪದ. ಈ ತಂತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವಮಾನಿತರಾಗುತ್ತಾರೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಒಬ್ಬಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಶ್ರೀ ಜೈಶಂಕರ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಮಯಾನಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ, ನೀವು ಮಾತ್ರ ಪೂಜ್ಯರು, ರಜತ್ ನಾಗಾಗತಾಳದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನದ ಸುಂದರ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಪಿಯೂಷನ ಮೂಲದಂತೆ ಹರಿಯಿರಿ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಹಿಳೆ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇದರಿಂದ ಜೀವನ ಅಮೃತದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೂಪವು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಸೀತಾ, ಮೈತ್ರಿಯಾ, ಅನುಸೂಯ್ಯಾ, ಸತಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ದಮಯಂತಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಶ್ವ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಳವಳದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆ ಹೊಂದಿದರು. ಇಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಂಜೆಯ ಮೀರಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಉಳಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಂದು ಶೋಷಣೆಗೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಅವಳು ಪುರುಷನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಹೇರಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇಂದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಬಲಾ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕವಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಣ್ಣಿನ ಬದುಕು ಒಂದು ಉಯ್ಯಾಲೆಯಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಕಡೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ನಗು. ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಗೆ ಹಿನ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳು ಅಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಮಹಿಳೆ ಪರದೆಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ಅವಳನ್ನು ಪುರುಷರ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಗೆ ಅರ್ಧಾಂಗಿಣಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಶ್ರಮಜೀವಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪದ್ಧತಿ, ಸತಿ ಪದ್ಧತಿ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅದರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಇಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಊನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಇಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಊನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಇಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಊನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಅರ್ಥ
ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಬಲೀಕರಣ ಎಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಅಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತಾನೇ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬಹುದು.
ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
(1) ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (2) ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣವು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. (3) ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣವು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (4) ಪುರುಷ ಆಧಾರಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ. (5) ತನ್ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. (6) ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಎಂದರೆ ಭೌತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ನಿಯಂತ್ರಣವಿದೆ. (7) ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಮೂಲಕ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಇದೆ. (8) ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಡಿತವಿದೆ. (9) ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಎಂದರೆ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೀತಿ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಎಂದರ್ಥ. (10) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಖಾಂತರ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಯ ಏರಿಕೆ. (11) ಸಬಲೀಕರಣವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಜೀವನದ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. (12) ಸಬಲೀಕರಣವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಸಂಕೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕರ್ಮದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸರಿಸಮಾನವಾಗಿ ತರಲು ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಸಮಾಜ ಸೇವಕರು ಮಹಿಳಾ ಮಂಡಳ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂತ್ರಸ್ತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಲವು ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಪುರುಷರ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಿದ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಮಹಿಳೆಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಜೀವಿಗಳು ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆ ತಾನೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವಳು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವಳು ಇದಕ್ಕೆ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಳು. ಅವಳು ಬಲವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಹಗಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅವಳು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ, ಅವಳು ದೇವತೆ, ಅವಳು ದುರ್ಗೆ, ಅವಳು ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವಳು ಜೀವ ನೀಡುವವಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅನೈತಿಕತೆ, ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಿಡಿಯಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಈ ಕ್ರೂರತೆಯಲ್ಲೂ, ಇಂದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದೇ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಂದು ಆಕೆ ಅಡುಗೆ ಮನೆ, ಕರ್ಟನ್ ನಸೀಮ್ ಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಬಾಬುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಕವಿ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಸುಳ್ಳಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಸತ್ಯಶೋಧನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡು, ಮಹಿಳೆ. ನೀವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ದೀಪದ ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಈಗ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯ ಕಿಡಿಯಾಗಿ. ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವಳು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವ ಗೌರವ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಮೈಥಿಲಿಶರಣ್ ಗುಪ್ತಾ ಅವರ ಅಮರ ಸಾಲುಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಹೆಣ್ಣಿನ ಜೀವನವೇ ನಿನ್ನ ಕಥೆ. ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು.
ಇಂದಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿ
ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ಥಾನವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನ ಬದಲು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಪರಿಚಯದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕಾಲ ಬದಲಾದಂತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಣ್ಣಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಿಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಗಂಡಿಗೆ ಸರಿಸಮಾನ ಎಂಬ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಸಂಸಾರ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಪುರುಷ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೆಣ್ಣೇ ಹೊರಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ, ಗಂಡನ ಸೇವೆ ಹೀಗೆ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಜಗಜಾಂತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ರಾತ್ರಿಯೂ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ, ಕೀಳರಿಮೆಯಿಂದ ಬಳಲದೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅವಳು ಇನ್ನು ಮನೆಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಲ್ಲ, ಇದೀಗ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಸಮಾಜದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮುಂದಾಗಿದೆ. ಮನೆಯ ಗಡಿಗೋಡೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ವಿಕಲಾಂಗ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅಧಿಕಾರವು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದೆ. ಪುರುಷನಿಗೆ ತಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ, ಅವಕಾಶ ಸಿಗುವುದು ತಡವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ.
ಉಪಸಂಹಾರ
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಹೆಣ್ಣಿಗೂ ಇಂದಿನ ಹೆಣ್ಣಿಗೂ ಬಹಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ನಿನ್ನೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಗುಲಾಮ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂದು ಅಡುಗೆ ಮನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೂ ತನ್ನ ಪಾರಮ್ಯ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೆಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮಾಣಗಳಿವೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:-
- ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜ ಮೆ ನಾರಿ ಕಾ ಸ್ಥಾನ ಪ್ರಬಂಧ) ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬೇಟಿ ಬಚಾವೋ ಬೇಟಿ ಪಢಾವೋ ಪ್ರಬಂಧ
ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿತ್ತು, ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಬಂಧ (ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಹಿಂದಿ ಪ್ರಬಂಧ) ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ . ನೀವು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.