ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ | Essay On Rabindranath Tagore In Kannada - 3300 ಪದಗಳಲ್ಲಿ
ಇಂದು ನಾವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ . ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುರಿತು ಬರೆದ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಲೇಜು ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ನೀವು ಬಳಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನೀವು ಓದಬಹುದು.
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಪ್ರಬಂಧ) ಪರಿಚಯ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರು ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೇರುರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ನೊಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತಿ, ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಭಾರತ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕಂಡ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಅವರು ಕರ್ಮಯೋಗಿಯಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಯಾವುದೇ ಗಡಿರೇಖೆಗಳು ಅವರ ಈ ಬೃಹತ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಕಲ್ಯಾಣವಿದೆ. ಅವರ ಗುರಿ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ದೇಶದ ಕಲ್ಯಾಣವಾಗಿತ್ತು.
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರ ಜನನ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಗೋರ್ ಅವರು 7 ಮೇ 1861 ರಂದು ಬಂಗಾಳಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರು ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಶಾರದಾ ದೇವಿ. ಟ್ಯಾಗೋರ್‌ಗೆ ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಅವರು 1878 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಡ್ಜ್‌ಟನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಲಂಡನ್ ಕಾಲೇಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ 1880 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರಿಗೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕವನ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಉತ್ಸಾಹವಿತ್ತು. ಅವರು ಗುರುದೇವ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವರು ಬರೆಯುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1901 ರಲ್ಲಿ, ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲೇ ಬದುಕಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಗುರುದೇವ್ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು
ಗುರುದೇವ್ ರವೀಂದ್ರನಾಥ್ ಜಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಕಾವ್ಯ, ಕಾದಂಬರಿ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆ, ನಾಟಕ, ನೃತ್ಯ ನಾಟಕ, ಪ್ರಬಂಧ ತಂಡ, ಕಥೆ, ಜೀವನ ಕಥೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಂಗಾಳಿ ಕವನ ಸಂಕಲನ ಗೀತಾಂಜಲಿ 1913 ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಗೀತಾಂಜಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವನ ಸಂಕಲನವಾಗಿತ್ತು. ಗೀತಾಂಜಲಿ ಎಂಬ ಪದವು ಗೀತ್ ಮತ್ತು ಅಂಜಲಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂದರೆ ಹಾಡುಗಳ ಉಡುಗೊರೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 103 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಈ ಕವನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿವೆ. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್, ಗುರುದೇವ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಂಗಾಳಿ ಬರಹಗಾರ, ಸಂಗೀತಗಾರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸೇರಿವೆ - ಗೋರಾ, ಘರೆ ಬೈರೆ, ಚೋಖರ್ ಬಾಲಿ, ನಸ್ತನೀದ್, ಯೋಗ ಯೋಗ, ಕಥಾ ಸಂಕಲನ - ಗಲ್ಪಗುಚ್ಛ, ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು – ಜೀವನಸ್ಮೃತಿ, ಚ್ಲೇಬೆಲಾ, ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಗಳು, ಕವನ – ಗೀತಾಂಜಲಿ, ಸೋನಾರತಾರಿ, ಭಾನುಸಿಂಗ್ ಠಾಕೂರರ್ ಪದಾವಳಿ, ಮಾನ್ಸಿ, ಗೀತಿಮಾಲ್ಯ, ವಾಲಕ, ನಾಟಕ – ರಕ್ತಕರ್ವಿ, ವಿಸರ್ಜನ್, ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿ, ರಾಜಾ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಪ್ರತಿಭಾ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಪ್ರತಿಭಾ, ಪ್ರತಿಭಾ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಪ್ರತಿಭಾ, ಸೇರಿವೆ. ಅವರು 1913 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಎರಡು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಎರಡು ದೇಶಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯಾದ ಏಕೈಕ ಕವಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದೇಶ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೇಶ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ.
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರ ಕೆಲವು ಅಮೂಲ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೀಗಿವೆ. (1) ಕೇವಲ ತಾರ್ಕಿಕ ಮನಸ್ಸು ಕೇವಲ ಬ್ಲೇಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ಚಾಕುವಿನಂತಿದೆ. ಅದು ಅದರ ಬಳಕೆದಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. (2) ವಯಸ್ಸು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ, ಯುವಕರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. (3) ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. (4) ದಳಗಳನ್ನು ಕೀಳುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಹೂವಿನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (5) ಮರಣವು ಬೆಳಕನ್ನು ನಂದಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಅದು ದೀಪವನ್ನು ನಂದಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ. (6) ಸ್ನೇಹದ ಆಳವು ಪರಿಚಯದ ಉದ್ದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. (7) ಮಣ್ಣಿನ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಮರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಲ್ಲ. (8) ಸತ್ಯಗಳು ಹಲವು ಆದರೆ ಸತ್ಯಗಳು ಒಂದೇ. (9) ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲ. (10) ಜೀವನ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರ ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾತುಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಸರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು
ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಲೇ “ಸರ್” ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತವು 1915 ರಲ್ಲಿ "ನೈಟ್ ಹುಡ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿತು. ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನ ತಲೆಗೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಲಿಯನ್ ವಾಲಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕಾರಣ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಈ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಗೋರ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, 16 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1905 ರಂದು, ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾದ ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ "ಬ್ಯಾಂಗ್ ಭಾಂಗ್" ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
ಗುರುದೇವ್ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಜೀವನ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಂತೆ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಳತೆ ಬರತೊಡಗಿತು. ಗುರುದೇವ್ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಜಿ ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅನಂತ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಕರ್ತವ್ಯವು ಸ್ವಯಂ-ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಅಡಗಿದೆ. ಟಾಗೋರ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ದೇವರ ರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಏಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಏಕತೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಟ್ಯಾಗೋರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರು ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇಶಪ್ರೇಮವಿತ್ತು, ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇಶ ಪ್ರೇಮ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತ್ತು.ಅವರ ಮನದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮೇಲೂ ದ್ವೇಷ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿದೇಶಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ದ್ವೇಷವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಜಾಗೃತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಉತ್ತಮ ರಾಜಕಾರಣಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರು ಇರುವವರೆಗೂ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮನುಕುಲವು ವಿನಾಶದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಜಿ ನಂಬಿದ್ದರು.
ಗುರುದೇವ್ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಗುರುದೇವ್ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರೂ ಈ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಖಾನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತಕ್ಷಣ, ಭಾಗಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಲೆ ಶುರುವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಾಲಿಗೆ ಓಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಬಂದ್ ಆದ ತಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಾಲಿಗೆಯೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು.
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮತ್ತು ಜೀವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಕೂರರು ಮೂಲತಃ ಕವಿ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ದರ್ಶನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಚಯವಿದೆ. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಜಿಯವರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಂತನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ.
ದೇವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಜೀ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು ಬೆಳಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣವೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ಜೀವಿಯ ಆತ್ಮವು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. (1) ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ (2) ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜ್ಞಾನ (3) ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸತ್ಯವು ಅದರ ಜಡ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರವು ಅವನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. “ನನ್ನ ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಧರ್ಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಾನವೀಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನವು ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಉಪಸಂಹಾರ
ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಠಾಗೋರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆ, ಕಥೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು, ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವೂ ದೇಶ ಮತ್ತು ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:-
- ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುರಿತು ಕಿರು ಪ್ರಬಂಧ) ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಬಂಧ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಪ್ರಬಂಧ)
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿತ್ತು, ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುರಿತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.