ಮೀರಾಬಾಯಿ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ | Essay On Mirabai In Kannada - 2900 ಪದಗಳಲ್ಲಿ
ಇಂದು ನಾವು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮೀರಾಬಾಯಿ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ . ಮೀರಾಬಾಯಿ ಕುರಿತು ಬರೆದ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಲೇಜು ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಬಳಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನೀವು ಓದಬಹುದು.
ಮೀರಾಬಾಯಿ ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮೀರಾಬಾಯಿ ಪ್ರಬಂಧ) ಪರಿಚಯ
ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯಧಾರೆಯ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀರಾ ಬಾಯಿ ಸಗುನ್ ಧಾರಾ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಭಕ್ತ ಕವಿ. ಸಂತ ಕವಿ ರೈದಾಸ್ ಅವರ ಗುರು. ಮೀರಾಬಾಯಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರು ರಚಿಸಿದ ಕಾವ್ಯರೂಪವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಹೃದಯವು ವಿವಿಧ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ತೀವ್ರತೆ ಇದೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಾನ್ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಸರ್ವಸ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು.
ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಜನನ
ಮೀರಾಬಾಯಿ ಸುಮಾರು 1498 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಕುಡ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ವಾರ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೆರ್ಟಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮೀರಾ ಬಾಯಿ ಅವರು ಮೆರ್ಟಾ ಮಹಾರಾಜರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರತ್ನಾ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಮಗು. ಮೀರಾಬಾಯಿ ಎರಡು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ತಾಯಿ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ಅದಕ್ಕೇ ಅಜ್ಜ ದೂದ ರಾವ್ ಮೆರ್ಟಾ ತಂದು ಮೀರಾಬಾಯಿಯನ್ನು ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿದರು.
ಮೀರಾಬಾಯಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತೆ
ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮೀರಾ ಬಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಚಿತ್ರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮೀರಾಬಾಯಿ ಆಟದಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಮದುಮಗನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಳು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಜಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮೀರಾಬಾಯಿ ಅವರು ಸುಮಧುರವಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೂ ಈ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೀರಾಬಾಯಿ ಎಂದೂ ಬೆನ್ನು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ.
ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರ ಬಾಲ್ಯದ ಘಟನೆ
ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಘಟನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಳು. ಅವನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ, ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಟೆರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೆರವಣಿಗೆ ನೋಡಲು ಮೀರಾಬಾಯಿ ಕೂಡ ಚಪ್ಪರಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಮೀರಾಬಾಯಿ ನನ್ನ ವರ ಯಾರು ಎಂದು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ತಾಯಿ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ನಿನ್ನ ವರ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಿಷಯವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಟುಯಂತೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವಳು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಜಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಮದುವೆ
ಮೀರಾಬಾಯಿ ಆದಿತ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇವಾರ್ ರಾಜ ರಾಣಾ ಸಂಗ್ರಾಮ್ ಸಿಂಗ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಭೋಜರಾಜನಿಗೆ ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಮನೆಗೆ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮೀರಾಬಾಯಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೀರಾಬಾಯಿ ಜಿ ಭೋಜರಾಜ್ ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದರೆ ಮೀರಾಬಾಯಿ ಈ ಮದುವೆಗೆ ಆಗಲೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಮನೆಯವರ ಬಲದ ಮೇಲೆ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಳು. ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ವರ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಮೀರಾಬಾಯಿ ಜೀ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅನನ್ಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು.
ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಗಂಡ ತೀರಿಕೊಂಡ
ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಮದುವೆಯಾದ ಕೇವಲ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಪತಿ ಭೋಜರಾಜ್ ಜಿ ನಿಧನರಾದರು. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ಕ್ರಿ.ಶ 1527 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ ಮತ್ತು ಸಂಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೀರಾ ಬಾಯಿಯ ತಂದೆಯೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾವ ಕೂಡ ನಿಧನರಾದರು. ಸಂಗನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಭೋಜರಾಜ್‌ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರತ್ನಾ ಸಿಂಗ್‌ನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಮಾವ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾದಳು. ರಾಣಾ ರತ್ನ ಸಿಂಗ್ ಕ್ರಿ.ಶ 1531 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಮಲ ಸಹೋದರ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ರಾಣಾ ಆದರು. ಮೀರಾಬಾಯಿ ಹೆಂಗಸಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಚಿತೋರ್ ರಾಜವಂಶದ ಸೊಸೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿಯ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದ ಕಾರಣ, ಮೀರಾಬಾಯಿಯು ಅಷ್ಟೊಂದು ವಿರೋಧವನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಕ್ತನು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವೆಡೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮೀರಾಬಾಯಿ ಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನ
ಪತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿತು. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತರ ಮುಂದೆ ಕೃಷ್ಣಾಜಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರ ಕೃಷ್ಣಾಜಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅನೇಕ ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಜಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಸೋದರಮಾವ ರಾಣಾ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಸರವಾಯಿತು. ಉಧಾ ಜಿ ಕೂಡ ಮೀರಾಬಾಯಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮೀರಾಬಾಯಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರೆತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾದರು ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭೋಜರಾಜನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ವಿಕ್ರಮಜೀತ್‌ಗೆ ಮೀರಾಬಾಯಿಯು ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಎರಡು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಹೂವಿನ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾವಿನ ಬದಲು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹ ಹೊರಬಂತು. ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತನನ್ನು ದೇವರೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಖೀರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಪ್ ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕುಡಿದರೂ ಮೀರಾಬಾಯಿಗೆ ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯೇ ಅಂಥದ್ದು.
ಮೀರಾಬಾಯಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ರೂಪಗಳು
ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರ ಕಾವ್ಯದ ಭಾವವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು. ಸರಾಗವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರತೆ ಇದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಇಷ್ಟ ದೇವ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಸದ್ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಇಷ್ಟ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರ ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಯು ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಯು ವಿಶ್ವ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರ ಕಾವ್ಯವು ಭಾವಪಕ್ಷದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರ ಕಾವ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪರ್ಶದಾಯಕ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿಯವರ ಕಾವ್ಯ ರೂಪದ ಕಲೆಯ ಭಾಷೆ ಸರಳ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಮೀರಾಬಾಯಿ ಜಿಯವರ ಕಾವ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಜಭಾಷಾ, ರಾಜಸ್ಥಾನಿ, ಪಂಜಾಬಿ, ಖರಿಬೋಲಿ, ಪಾಸಿಂಗ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಮೀರಾಬಾಯಿ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಮೀರಾಬಾಯಿ ಸಾವು
ಮೀರಾಬಾಯಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿ ಕೃಷ್ಣಾಜಿಯ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1547 ರಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವಳು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಸಂಹಾರ
ಹೀಗೆ ಮೀರಾಬಾಯಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಭಕ್ತಿ ಧಾರೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಕವಯಿತ್ರಿ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಇಂದಿಗೂ ಜಗತ್ತಿನ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಮಹಾದೇವಿ ವರ್ಮಾ ಅವರು ಭಕ್ತಿ ಕಾಲದ ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಕವಯಿತ್ರಿಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಅವರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಮೀರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯ, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೀರಾಬಾಯಿಯು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಜಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅವರ ಕಾವ್ಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನದ ಗೋಪಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ರಾಧಾ ಜಿಯ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮದುವೆಯ ನಂತರವೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಬಾಂಧವ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅದೇ ಗೋಪಿಯು ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆದು ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಕೊನೆಗೆ ಕೃಷ್ಣಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನಳಾದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ:-
- ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ಪ್ರಬಂಧ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಪ್ರಬಂಧ)
ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ಮೀರಾಬಾಯಿ (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮೀರಾಬಾಯಿ ಪ್ರಬಂಧ), ಮೀರಾಬಾಯಿ ಕುರಿತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಬಂಧ (ಮೀರಾಬಾಯಿ ಕುರಿತು ಹಿಂದಿ ಪ್ರಬಂಧ ) ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.