ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર નિબંધ ગુજરાતીમાં | Essay On Place Of Women In Indian Society In Gujarati

ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર નિબંધ ગુજરાતીમાં | Essay On Place Of Women In Indian Society In Gujarati

ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર નિબંધ ગુજરાતીમાં | Essay On Place Of Women In Indian Society In Gujarati - 3900 શબ્દોમાં


આજે આપણે ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર એક નિબંધ (ગુજરાતીમાં ભારતીય સમાજ મેં નારી કા સ્થાન નિબંધ) લખીશું . ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર લખાયેલ નિબંધ બાળકો અને વર્ગ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 અને કોલેજના વિદ્યાર્થીઓ માટે લખવામાં આવ્યો છે. ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર લખાયેલ આ નિબંધ (ગુજરાતીમાં ભારતીય સમાજ મેં નારી કા સ્થાન પર નિબંધ) તમારા શાળા કે કોલેજના પ્રોજેક્ટ માટે વાપરી શકાય છે. તમને અમારી વેબસાઇટ પર અન્ય વિષયો પર ગુજરાતીમાં નિબંધો મળશે, જે તમે વાંચી શકો છો.

ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર નિબંધ (ગુજરાતીમાં ભારતીય સમાજ મેં નારી કા સ્થાન નિબંધ)

મહિલાઓનું સન્માન અને રક્ષણ એ ભારતની પ્રાચીન સંસ્કૃતિ છે. સ્ત્રીઓ જન્મથી મૃત્યુ સુધી તેમની તમામ ફરજો બજાવે છે. તે માતા, પત્ની, પુત્રી, બહેન વગેરે તમામ સંબંધોને સંપૂર્ણ જવાબદારી અને વફાદારીથી નિભાવે છે. આ દેશમાં જ્યાં મહિલાઓને દેવી તરીકે પૂજવામાં આવે છે, તો બીજી તરફ તેમને કમજોર પણ માનવામાં આવે છે. પ્રાચીન સમયમાં સ્ત્રીઓને તેમનું યોગ્ય સ્થાન આપવામાં આવતું ન હતું. મહિલાઓને સંબંધો ટકાવી રાખવા અને પરિવારને આરામદાયક રાખવા માટે ઘણા અત્યાચારો સહન કરવા પડતા હતા. ઘરમાં પણ છોકરીઓને છોકરાઓ જેટલો અધિકાર આપવામાં આવતો ન હતો. મહિલાઓના ખોટા વલણને કારણે સમાજમાં ઘણા લોકો દ્વારા તેમની સાથે અત્યાચાર પણ કરવામાં આવતો હતો. આજે પણ ઘણા ઘરોમાં છોકરાને વંશનો દીવો માનવામાં આવે છે. પ્રાચીન સમયમાં લોકો સમજતા હતા, કે છોકરી લગ્ન કરીને જતી રહેશે અને છોકરાઓ પરિવારનું નામ રોશન કરશે અને વંશને આગળ વધારશે. મહિલાઓને પહેલા વિદેશી સંપત્તિ માનવામાં આવતી હતી. છોકરા-છોકરી વચ્ચે પણ ભેદભાવ હતો. છોકરાઓને દરેક બાબતમાં સ્વતંત્રતા હતી અને તેમને શિક્ષણ પર વધુ અધિકારો હતા. છોકરીઓને ઘરનાં કામો કરવાનું શીખવવામાં આવતું. ત્યારે લોકોએ વિચાર્યું કે છોકરીઓ વાંચી-લખીને શું કરશે, લગ્ન કરીને રસોડું સંભાળવું પડશે. સ્ત્રીઓનાં અસંખ્ય રૂપ છે! ક્યારેક મેનકા બને છે, તો દુષ્યંત માટે શકુંતલા, શિવ માટે પાર્વતી, રામ માટે સીતા. સ્ત્રીઓ ક્યારેક સિંહણ બને છે, ક્યારેક ચંડી, ક્યારેક વૈભવની મૂર્તિ, ક્યારેક બલિદાનની દેવી. સ્ત્રી એક છે, પણ તેના અનેક અને અસંખ્ય રૂપ છે. શાસ્ત્રો અને સાહિત્યમાંથી જાણવા મળ્યું છે કે વૈદિક યુગમાં સ્ત્રીઓનું ખૂબ સન્માન હતું. તે સમયે સ્ત્રીઓ સ્વતંત્ર હતી, સ્ત્રીઓ પર કોઈ પ્રતિબંધ ન હતો અને સ્ત્રીઓ યજ્ઞો અને ધાર્મિક વિધિઓમાં ભાગ લેતી હતી. તે સમયે કહેવાય છે કે “યાત્રાનાર્યસ્તુ પૂજ્યતે, રભન્તે તત્ર દેવતાઃ । મતલબ કે જ્યાં સ્ત્રીઓની પૂજા થાય છે ત્યાં દેવતાઓનો વાસ હોય છે. પરંતુ દરેક યુગના સમાજ દ્વારા આ નિવેદનને સારી રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યું નથી. સમયનું પૈડું ફરી વળ્યું અને સાહિત્યે સ્ત્રીની એક અલગ છબી રજૂ કરી. રામાયણમાં રાવણ જેવા અત્યાચારી દ્વારા સીતાનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. જેના માટે સીતાએ પોતાને પવિત્ર સાબિત કરવા માટે અગ્નિ પરીક્ષા આપી હતી. મહાભારતના યુગમાં દુર્યોધન જેવા અત્યાચારી અને ક્રૂર વ્યક્તિએ સભામાં દ્રૌપદીને વસ્ત્રવિહીન બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે એક નિંદનીય કેસ હતો. યુધિષ્ઠર જેવા માણસે જુગારમાં જીતવા માટે પોતાની પત્ની દ્રૌપદીને દાવ પર લગાવી દીધી હતી. આ યુગમાં સ્ત્રીઓને અપમાનિત અને ધિક્કારવામાં આવતી હતી. ભક્તિકાલને હિન્દી સાહિત્યનો સુવર્ણકાળ કહેવામાં આવે છે. આ સમયગાળાને સ્ત્રીઓના પતન તરીકે જોવામાં આવે છે. આ યુગમાં કબીરે સ્ત્રીઓની ટીકા કરી હતી. કબીરે સ્ત્રીઓને પરમાત્માની પ્રાપ્તિના માર્ગમાં અવરોધરૂપ હોવાનું જણાવ્યું હતું. બીજી બાજુ, તુલસીદાસ સ્ત્રીને માન આપતા. આ યુગમાં સૂરદાસે સ્ત્રીને રાધાના રૂપમાં રજૂ કરી હતી. રિતિકાલમાં, કવિઓએ સ્ત્રીઓને તેમની ઈચ્છાઓ પૂરી કરવાના સાધન તરીકે વર્ણવી હતી. મુઘલોના સમયમાં, મીના બજારો સ્થાપવામાં આવ્યા હતા અને સ્ત્રીઓને વૈભવી વસ્તુ તરીકે ગણવામાં આવતી હતી. તે સમયે સ્ત્રીઓ પડદાથી ઢંકાયેલી હતી, સતી પ્રથા જેવી ખરાબ પ્રથાઓનું પાલન કરવું પડ્યું. છોકરીઓના લગ્ન ખૂબ નાની ઉંમરે કરી દેવામાં આવતા હતા. તે સમયે પુરૂષો તેમની સ્ત્રીઓને તેમના ઘરમાં બંધ રાખતા હતા અને પોતાનું શાસન ચલાવતા હતા. સ્ત્રીઓ શિક્ષણથી દૂર હતી, લાયક ન ગણાતી. આધુનિક યુગમાં અનેક કવિઓએ મહિલાઓ પર થતા અત્યાચારોમાંથી મુક્તિ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ગુપ્તજી અને પંતજીએ પણ મહિલાઓની આ સ્થિતિ પર દુઃખ વ્યક્ત કર્યું અને પોતાના શબ્દોમાં વ્યક્ત કર્યું. ભારતીય ઈતિહાસમાં સતી પ્રથાને કારણે મહિલાઓએ પણ જીવ ગુમાવ્યો હતો. ભારત અને નેપાળમાં 15મી અને 18મી સદીમાં દર વર્ષે લગભગ એક હજાર મહિલાઓને તેમના પતિના ગુજરી ગયા બાદ જીવતી સળગાવી દેવામાં આવતી હતી. ત્યારપછી આ પ્રથા રાજસ્થાન અને મધ્યપ્રદેશ જેવા રાજ્યોમાં ફેલાવા લાગી. પતિના મૃત્યુ બાદ તેમની પત્નીઓને બળજબરીથી ચિતા પર સળગાવવા માટે છોડી દેવામાં આવી હતી. તે એક પીડાદાયક અને મૂર્ખ પ્રથા હતી. કેટલીક સ્ત્રીઓ સ્વેચ્છાએ આ કરતી હતી, પરંતુ મોટાભાગની મહિલાઓએ તેને સ્વીકારવાની ફરજ પડી હતી. અગાઉ આ પ્રથા ક્ષત્રિય પરિવારો દ્વારા કરવામાં આવતી હતી. રાજા રામ મોહન રોયે આ પ્રથાનો સખત વિરોધ કર્યો. આ અન્યાય તેની ભાભી સાથે થયો અને તેને પણ સતી પ્રથા હેઠળ અગ્નિદાહ આપવામાં આવ્યો. આનાથી રામ મોહનને ખૂબ જ દુઃખ થયું. તેણે તેને સમાપ્ત કરવા માટે ઘણા પ્રયત્નો કર્યા અને અંતે 1829 માં લોર્ડ વિલિયમ બેન્ટિંકે કાયદેસર રીતે સતી પ્રથા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. આઝાદી પહેલાના સમયમાં વિધવા પ્રથા પ્રચલિત હતી. આ રિવાજ મુજબ, સ્ત્રીઓએ તેમના પતિના મૃત્યુ પછી સફેદ વસ્ત્રો પહેરવાના હતા. તે ન તો બંગડીઓ પહેરી શકતી હતી અને ન તો તેને પોતાનું જીવન બનાવવાનો કોઈ અધિકાર હતો. તેને કોઈપણ તહેવારમાં જવાની મનાઈ હતી. કપડાંની જેમ તેનું જીવન પણ રંગહીન બનાવી દીધું હતું. સાદગી અને મુશ્કેલીઓથી ભરેલું જીવન ફક્ત અહીં જ તેનું ભાગ્ય હતું. ત્યારે દુ:ખદ ઘટના બનતી હતી, જ્યારે તેઓ દુ:ખી કહેવાતા. આવા સમયગાળામાં સમાજમાં વિધવા સ્ત્રીઓનું સ્થાન નહિવત હતું. અગાઉ બાળ લગ્ન જેવી દુષ્ટ પ્રથાઓ જેમાં છોકરીઓના લગ્ન નાની ઉંમરે કરવામાં આવતા હતા. આજે તેમના પર કાયદેસર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે. તેમ છતાં આજે પણ ગામના કોઈપણ ખૂણે બાળલગ્ન જેવી કુપ્રથા ચાલી રહી છે. સમયની સાથે સમાજના વલણમાં પરિવર્તન આવ્યું. પત્ની ધર્મની જવાબદારી સ્ત્રી ખૂબ સારી રીતે નિભાવે છે. એક સમય એવો હતો જ્યારે લગ્ન પછી ઘરની સફાઈ, રસોઈ, સાસરિયાંનું કામ અને બાળકોની સંભાળ રાખવી એ સ્ત્રીઓની અંતિમ ફરજ બની ગઈ હતી. તે સમયે તેમના પતિઓને મહિલાઓ બહાર કામ કરે તે પસંદ નહોતું. પત્નીએ પતિના આદેશનું પાલન કરવું પડ્યું. પરિવારના ફાયદા માટે, મહિલાઓએ ઘરની વહુ બનવા માટે તેમના સપનાનું બલિદાન આપ્યું. આજે પણ અમુક ઘરોમાં સ્ત્રીઓ આવું જીવન જીવી રહી છે. જેમ જેમ સમાજમાં શિક્ષણનો વ્યાપ વધતો ગયો તેમ તેમ મહિલાઓના ઉત્થાન માટે અનેક કામો થયા. સમયની સાથે સમાજની વિચારસરણીમાં આવેલા બદલાવને કારણે છોકરીઓ ભણવા લાગી. તેના મનમાં આત્મનિર્ભર બનવાના સપના જાગવા લાગ્યા. પહેલાની જેમ સમાજમાંથી અજ્ઞાન અને અંધશ્રદ્ધા દૂર થવા લાગી અને સ્ત્રીઓની વિચારસરણીને મહત્વ આપવામાં આવ્યું. સમાજમાં રહેતા ચિંતકો અને વિશ્લેષકોએ સ્ત્રી અને પુરુષને સમાન અધિકાર આપવાનું શરૂ કર્યું છે. આજે મહિલાઓ પ્રતિષ્ઠા મેળવી રહી છે અને પોતાની જાતને સ્થાપિત પણ કરી રહી છે. હવે મહિલાઓ ઘરની જ નહીં પરંતુ ચાર દીવાલો ઓળંગીને ઓફિસની બહાર જતી રહે છે. તેમને હવે આર્થિક રીતે પુરુષો પર નિર્ભર રહેવાની જરૂર નથી. આજે મહિલાઓ દરેક વ્યવસાય સાથે જોડાયેલી છે. કોઈ સફળ ડૉક્ટર, કોઈ વકીલ, શિક્ષક, પોલીસકર્મી, સાથે જ હવે મહિલાઓ પણ અંતરિક્ષમાં પહોંચી ગઈ છે. ભારતની દીકરી કલ્પના ચાવલાએ અવકાશયાત્રી બનીને ભારતનું નામ રોશન કર્યું હતું. મધર ટેરેસાએ સમાજની પ્રગતિ માટે અનેક કાર્યો કર્યા. તેમણે ગરીબો અને જરૂરિયાતમંદો માટે અસંખ્ય કામો કર્યા, તે એક ઉદાહરણ છે. સરોજિની નાયડુ દેશના પ્રથમ મહિલા રાજ્યપાલ હતા. તેમણે સ્વતંત્રતા સેનાની તરીકે કામ કર્યું હતું. તેમણે નાનપણથી જ કવિતાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે દેશની આઝાદી માટે અનેક કાર્યો કર્યા. તેણી ભારતમાં નાઇટિંગેલ તરીકે ઓળખાય છે. વિજયાલક્ષ્મી પંડિત, કસ્તુરબા, કમલા નેહરુ જેવી મહિલાઓએ અંગ્રેજો સામે પોતાનો ભાગ ભજવ્યો. ઘણા સમાજ સુધારકોએ મહિલાઓની સ્થિતિ સુધારવા અને મહિલાઓ પ્રત્યે સમાજનો અભિગમ બદલવામાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી હતી. વર્તમાન યુગમાં વર્કિંગ વુમન પોતાનું ઘર અને ઓફિસ વ્યવસ્થિત રીતે ચલાવી રહી છે. હવે ભારતીય મહિલાઓ પુરુષો સાથે ખભે ખભા મિલાવીને ચાલે છે. જો મહિલાઓનો વિકાસ નહીં થાય તો દેશની પ્રગતિમાં ચોક્કસપણે પ્રશ્નાર્થ ચિન્હ ઊભો થશે. આજે મહિલાઓ શિક્ષિત છે અને દરેક નિર્ણય પોતાની રીતે લેવા સક્ષમ છે. સરકારે મહિલાઓની ઉન્નતિ માટે પણ અનેક કામો કર્યા છે. મોદી સરકારે બેટી બચાવો અને બેટી પઢાવો જેવા સફળ અભિયાન ચલાવ્યા છે. આપણા ભારતીય સમાજમાં હજુ પણ સ્ત્રીઓના દરજ્જામાં વિરોધાભાસ છે. તેનું કારણ એ છે કે એક તરફ સ્ત્રીઓની પૂજા કરવામાં આવે છે અને તેમને નારી શક્તિ કહીને તેમનું સન્માન કરવામાં આવે છે. બીજી તરફ સ્ત્રીને ગરીબ વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓએ આપણા સમાજમાં પેઢીઓથી મહત્વની ભૂમિકા ભજવી છે. છે. હિંદુ પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, તે સીતા હોય કે રાણી લક્ષ્મીબાઈ, સરોજિની નાયડુ હોય કે ભારતના વડાપ્રધાન ઈન્દિરા ગાંધી, આ બધાની શક્તિશાળી ભૂમિકાએ સમાજમાં એક અલગ છાપ છોડી છે અને સમાજને એક અલગ જ પાઠ ભણાવ્યો છે. રાણી લક્ષ્મીબાઈ એક મજબૂત મહિલા હતી જેણે અંગ્રેજોના નાપાક ઈરાદાઓને ક્યારેય સફળ થવા દીધા ન હતા. આવી તમામ મહિલાઓ પર દેશને ગર્વ છે. પ્રાચીન કાળથી સ્ત્રીઓ અનેક શોષણ અને અત્યાચારનો ભોગ બની છે. સ્ત્રીઓમાં પુરૂષો કરતાં વધુ સહનશીલતા હોય છે. પહેલા મહિલાઓ અન્યાયને ચૂપચાપ સહન કરતી હતી. સમયની સાથે સમાજ વધુ જાગૃત બન્યો છે. હવે મહિલાઓ અન્યાય સહન કરતી નથી અને પરિસ્થિતિનો સામનો કરવાની હિંમત રાખે છે. આજે મહિલાઓ ઉચ્ચ હોદ્દા પર કામ કરે છે, તે પરિવારમાં તેની ભૂમિકા આત્મવિશ્વાસથી ભજવે છે. સમાજનો સર્વાંગી વિકાસ ત્યારે જ થશે જ્યારે મહિલાઓને તેમનું યોગ્ય સન્માન અને દરજ્જો મળશે. સંસદમાં મહિલાઓ માટે 33 ટકા અનામતની માંગ છે. 8 માર્ચે મહિલા દિવસની ઉજવણી કરવામાં આવે છે, આ દિવસે વિવિધ ક્ષેત્રોમાં મહિલાઓની ઉપલબ્ધિઓ અને યોગદાનની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. તેઓને ઘણી ધાર્મિક વિધિઓમાં પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે. મહિલાઓના આ વિકાસને સમગ્ર વિશ્વમાં મહિલા દિવસ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. ભારતની વસ્તીમાં મહિલાઓનું પ્રમાણ માત્ર 48 ટકા છે. તેની ઘટતી ઝડપ સતત વધી રહી છે. આ એક ગંભીર વિષય છે. અત્યારે પણ દેશના અનેક પ્રાંતોમાં સ્ત્રી ભ્રૂણ હત્યા જેવા નિંદનીય ગુનાઓ આચરાઈ રહ્યા છે. આજના આધુનિક સમાજમાં ભારતીય બંધારણે મહિલાઓને વિશેષ અધિકારો આપ્યા છે. તેમને પુરુષોની જેમ સમાન અધિકારો આપવામાં આવ્યા છે. પિતાની મિલકતમાં સત્તાથી લઈને પોલીસ જેવા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ઉચ્ચ હોદ્દા પર ન્યાય વગેરે પર અધિકારો આપવામાં આવ્યા છે. આજે મહિલાઓ આ તમામ પદો પર કામ કરી રહી છે. એવું કોઈ કામ નથી જે સ્ત્રીઓ ન કરી શકે. છતાં વિડંબના એ છે કે દેશમાં કેટલીક જગ્યાએ દીકરીના જન્મ પર દુઃખ અને પુત્રના જન્મ પર ખુશી જોવા મળે છે. બંધારણે મહિલાઓના વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે સમાન તકો આપી છે. એ દિવસો ગયા જ્યારે સ્ત્રીઓ પુરુષોના આદેશનું પાલન કરતી હતી. સ્ત્રીઓ હવે પુરુષોના હાથની કઠપૂતળી નથી રહી. હવે મહિલાઓની પોતાની ઓળખ છે. તે આકાશની ઊંચાઈઓને સ્પર્શી રહી છે. આજકાલ, માતાપિતા તેમની પુત્રીઓને મજબૂત અને આત્મનિર્ભર બનાવવા માટે એક વિઝન લે છે. આ એક સકારાત્મક અને પ્રશંસનીય વિચાર છે. જ્યાં સુધી આપણા સમાજમાં છોકરા-છોકરી વચ્ચે ભેદભાવ રહેશે અને સમાન અધિકાર આપવામાં આવશે નહીં ત્યાં સુધી મહિલાઓની સ્થિતિમાં સુધારો નહીં થાય. દેશની દરેક દીકરી શિક્ષિત થશે, તેમના વ્યક્તિત્વને નિખારવાની સમાન તકો આપવામાં આવશે. તો જ મહિલાઓનો ઉત્કર્ષ શક્ય છે. જે સ્ત્રી એક મજબૂત પુરુષને જન્મ આપે છે, હવે સમય આવી ગયો છે કે સમાજે તે સ્ત્રીનું સન્માન કરવું જોઈએ અને તેની વિચારસરણીનું સન્માન કરવું જોઈએ. આજે પુરુષોનો અભિગમ પણ ઘણો બદલાઈ ગયો છે. હવે તે સ્ત્રીને કમજોર નહીં, પણ પોતાના કરતાં વધુ મજબૂત માને છે. આજે મહિલાઓ સમજી ગઈ છે કે જો તેમને વધુ તક આપવામાં આવશે તો તેઓ પોતાને પુરૂષો કરતા વધુ સારી સાબિત કરી શકશે. જન્મથી જ સ્ત્રીમાં દયા, ત્યાગ, પ્રેમ જેવા ગુણો હોય છે. આજે સમાજમાં આવેલા આ પરિવર્તનને કારણે તેમનામાં શક્તિ, હિંમત, આત્મવિશ્વાસ જેવા ગુણો પણ વિકસિત થયા છે. પુરુષોની સરખામણીમાં મહિલાઓની પ્રગતિમાં અસંતુલન જોવા મળે છે. દરેક ક્ષેત્ર એ આરોગ્ય, શિક્ષણ, રોજગાર, સામાજિક, મહિલાઓને પુરૂષોની જેમ સમાન અધિકાર મળે તે જરૂરી છે. ભારતમાં મહિલાઓની સ્થિતિમાં ચોક્કસપણે સુધારો થયો છે. મેટ્રોપોલિટન શહેરોમાં, મહિલાઓ દરેક કાર્યક્ષેત્રમાં કાર્યરત છે. મહિલાઓના અધિકારો માટે સમાજ પણ જાગૃત અને સજાગ બન્યો છે. હવે પરિવારમાં પણ દરેક બાબતમાં મહિલાઓનું મહત્વ છે. મહિલાઓ આર્થિક અને વ્યક્તિગત રીતે મજબૂત અને સ્વતંત્ર બની છે જે એક સકારાત્મક પરિવર્તન છે. મહિલાઓની પ્રગતિ માત્ર મહિલા સુખાકારીની દ્રષ્ટિએ જ મહત્વપૂર્ણ નથી પરંતુ સમગ્ર સમાજની દ્રષ્ટિએ પણ તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

આ પણ વાંચો:-

  • મહિલા સશક્તિકરણ પર નિબંધ (ગુજરાતીમાં મહિલા સશક્તિકરણ નિબંધ)

તો આ ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પરનો નિબંધ હતો, મને આશા છે કે તમને ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર ગુજરાતીમાં લખાયેલો નિબંધ ગમ્યો હશે (ભારતીય સમાજ મેં નારી કા સ્થાન પર હિન્દી નિબંધ) . જો તમને આ લેખ ગમ્યો હોય, તો પછી આ લેખ દરેક સાથે શેર કરો.


ભારતીય સમાજમાં મહિલાઓના સ્થાન પર નિબંધ ગુજરાતીમાં | Essay On Place Of Women In Indian Society In Gujarati

Tags