যোগ প্রবন্ধ বাংলায় | Essay On Yoga In Bengali - 3200 শব্দসমূহে
আজ আমরা বাংলায় যোগের উপর প্রবন্ধ লিখব । যোগব্যায়ামের উপর এই রচনাটি 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 এবং কলেজের ছাত্রদের জন্য লেখা হয়েছে। আপনি আপনার স্কুল বা কলেজ প্রকল্পের জন্য বাংলায় যোগের উপর এই রচনাটি ব্যবহার করতে পারেন। আপনি আমাদের ওয়েবসাইটে অন্যান্য বিষয়ে বাংলায় প্রবন্ধ পাবেন, যা আপনি পড়তে পারেন।
যোগ প্রবন্ধ (বাংলায় যোগ প্রবন্ধ) ভূমিকা
যোগব্যায়াম হল আমাদের স্বাস্থ্যকে সুস্থ রাখার সেই ক্রিয়া, যা করার মাধ্যমে আমরা কেবল শারীরিকভাবে নয়, মানসিকভাবেও সুস্থ থাকি। যোগব্যায়াম ক্রমাগত অনুশীলনের মাধ্যমে করা হয়। যখন আমরা সঠিক উপায়ে করার প্রক্রিয়ায় আসি, তখন বুঝবেন আমরা যোগব্যায়ামে পারদর্শী হয়েছি। যোগব্যায়ামের মাধ্যমে বড় রোগের অবসান ঘটানো যায়। তবে এটি করার উপায় সঠিক এবং সঠিক হওয়া উচিত। তা না হলে অনেক সময় সঠিক জ্ঞান ও সঠিক শিক্ষক না থাকলে যোগের ভুল প্রভাব আমাদের শরীর ও স্বাস্থ্যের ওপর দেখা দিতে থাকে। তাই সঠিক গুরু ও সঠিক জ্ঞানের ভিত্তিতেই যোগব্যায়াম করা উচিত।
যোগ এর অর্থ
যোগ মানে একত্রিত হওয়া, অর্থাৎ পরমাত্মার সাথে আত্মার মিলন, সম্পূর্ণ এক হয়ে যাওয়াকে যোগ বলে। চিৎ মানে নিজের মনকে এক জায়গায় স্থাপন করা এবং তাকে কোথাও বিচরণ করতে না দেওয়াকে যোগ বলে।
যোগব্যায়ামের সংজ্ঞা
অনেক মহান ব্যক্তিত্ব যোগব্যায়ামকে বিভিন্ন উপায়ে সংজ্ঞায়িত করেছেন। যোগ শব্দটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শব্দ, যাকে বিভিন্নভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। সেই মহান ব্যক্তিদের মধ্যে কয়েকজনের নাম নিম্নরূপ। যোগ সূত্রের প্রতিষ্ঠাতারা হলেন মহর্ষি পতঞ্জলি, মহর্ষি যাগবল্ক্য, মৈত্রায়ণোপনিষদ, যোগপিখোপনিষদ, যোগেশ্বর শ্রী কৃষ্ণ শ্রীমদ ভগবদ্গীতায়, রঙ্গয়া রাঘব, লিন্ডগা পুরাণ, অগ্নিপুরাণ, স্কন্দ পুরাণ, হঠ যোগ প্রদীপিকা। “এইভাবে যোগ শব্দটি সংস্কৃত মূল 'যুজ' থেকে উদ্ভূত হয়েছে। যোগের অর্থ একত্রিত হওয়া, দেহের সাথে মনের সাথে দেহের সাথে আত্মার সাথে আত্মার সংযোগ করার অর্থকে যোগ বলে। আমরা এখানে সমস্ত মহান যোগের জ্ঞাতাকে সংজ্ঞায়িত করতে পারি না। এর মধ্যে কয়েকটি নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।
যোগ সূত্রের প্রতিষ্ঠাতা মহর্ষি পতঞ্জলি
"যোগচিত্তবৃত্তিনিরোধ" মানে মনের গতিবিধি বন্ধ করাই হল যোগ। চিত্ত অর্থ বিবেক। ব্রহ্মকর্ণের ইন্দ্রিয়গুলি যখন বস্তুগুলি গ্রহণ করে, তখন মন সেই জ্ঞান আত্মায় সঞ্চারিত করে। আত্মা সাক্ষী মনোভাব নিয়ে দেখে। বুদ্ধি এবং অহং বিষয় নির্ধারণ করে এবং তার মধ্যে কর্তব্যবোধ নিয়ে আসে। এই সমস্ত ক্রিয়া দ্বারা মনের মধ্যে যে চিত্র তৈরি হয় তাকে ভ্রতি বলে। এটা মনের ফল। মনটা আয়নার মতো। তাই বিষয়বস্তু এতে প্রতিফলিত হয়। অর্থাৎ মন বিষাক্ত হয়ে যায়। মনকে বিষাক্ত হওয়া থেকে বিরত রাখাকে যোগ বলে।
যোগব্যায়ামের গুরুত্ব
প্রাচীনকালে, যোগকে সন্ন্যাসীদের মোক্ষের উপায় হিসাবে বিবেচনা করা হত। আর যোগ সাধনার জন্য সাধক গৃহ ত্যাগ করে বনে গিয়ে নির্জনে বাস করতেন, তাই যোগসাধনা খুবই বিরল বলে বিবেচিত হত। যার কারণে বোঝা গেল যে সকলে যোগ সাধনা করতে পারে না এবং কোনও সামাজিক ব্যক্তিও এই সাধনা পেতে পারে না। যার ফলে যোগ শিক্ষা বিলুপ্ত হয়ে যায়। কিন্তু মানসিক চাপ, ঝামেলা, দুশ্চিন্তা, প্রতিযোগিতার পরিপ্রেক্ষিতে মানুষ আবার যোগ ব্যাবহার শুরু করেছে এবং এর থেকে অনেক সুবিধা পাচ্ছে। যোগ বিদ্যা আবারও জনপ্রিয় হয়ে উঠছে সমাজে। আজকের লাইফস্টাইলের কারণে মানুষ অনেক চাপের মধ্যে পড়েছে। এই কারণে, তিনি আবার যোগের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন এবং এটি কেবল ভারতেই নয়, সারা বিশ্বে যোগের প্রভাব দেখা যাচ্ছে। এ নিয়ে অনেক গবেষণা কাজ হচ্ছে এবং এর সুফল পাওয়া যাচ্ছে। মোক্ষ লাভের জন্য যেমন যোগ করা হয়েছিল,
যোগব্যায়ামের বিশেষত্ব
সুস্বাস্থ্য একটি আশীর্বাদ। সুস্বাস্থ্য থেকেই অনেক ধরনের আরাম পাওয়া যায়। যে ব্যক্তি সুস্বাস্থ্য ও সুস্থ দেহের গুরুত্ব অস্বীকার করে এবং আল্লাহর এই নিয়ামতকে অসম্মান করে। সে শুধু নিজের নয়, সমাজ ও জাতিরও ক্ষতি করে। একটি সুস্থ মন শুধুমাত্র একটি সুস্থ শরীরে বসবাস করতে পারে। যার শরীর সুস্থ নয়, তার মন কীভাবে সুস্থ থাকবে? সুস্থ মনের অভাবে একজন মানুষ কতটা পঙ্গু হয়ে পড়ে তা সহজেই অনুমেয়। মানুষের অবস্থা সেই ঘণ্টার মতো। যা ঠিকমতো রাখলে বহু বছর কাজ দিতে পারে এবং অসাবধানে থাকলে দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়। একজন ব্যক্তির শরীরকে সুস্থ ও কর্মক্ষম রাখতে ব্যায়াম করা প্রয়োজন। ব্যায়াম ও স্বাস্থ্যের বডি দমনের সাথে। যোগব্যায়াম শুধু আমাদের শরীরকে শক্তিশালী করে না, তবে মানসিকভাবেও সুস্থ থাকে। অসুস্থ শরীরে সুস্থ মন থাকতে পারে না। মন সুস্থ না থাকলে চিন্তাও সুস্থ থাকতে পারে না। আর চিন্তাই যখন সুস্থ নয় তখন কর্মের চর্চা হবে কী করে। কিভাবে দায়িত্ব পালন করা হবে, শরীরকে সুস্থ ও সবল করতে যোগব্যায়াম করা প্রয়োজন। তাই আপনার চিন্তাকে শক্ত করতে হবে। তাই অবশ্যই যোগব্যায়াম করুন। যে ব্যক্তি যোগব্যায়াম করে না সে অলস এবং অলস হয়ে যায়। অলসতাকে বলা হয় মানুষের সবচেয়ে বড় শত্রু। অলস লোকেরা জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে ব্যর্থ হয় এবং হতাশায় নিমজ্জিত থাকে। যোগব্যায়ামের অভাবে শরীরকে বোঝা মনে হয়, কারণ তা অপ্রস্তুত হয়ে বিভিন্ন রোগকে আমন্ত্রণ জানায়। স্থূলতা তার নিজস্ব একটি রোগ, যা হৃদরোগ, ডায়াবেটিস, মানসিক চাপ এবং রক্তচাপের মতো রোগের জন্ম দেয়। তাই অলসতা উপেক্ষা করে যোগাসনের সাহায্য নেওয়া উচিত। কারণ যোগ থেকে কোনো উপকার না পেলেও, কিন্তু এটা খুব কমই ঘটে। তাই কোন ক্ষতি নেই।তাই আমাদের জীবনে যোগাসন গ্রহণ করে সুস্থ থাকা উচিত।
যোগব্যায়ামের উপকারিতা
(১) যোগব্যায়াম করলে শরীর সুস্থ থাকে। (2) যোগব্যায়াম শুধুমাত্র মানসিক কিন্তু শারীরিক সুবিধা প্রদান করে না। (৩) যোগব্যায়াম রক্ত সঞ্চালন বাড়ায়। (৪) বার্ধক্য আমাদের শরীরকে দ্রুত ঘেরাও করে না যোগব্যায়াম। (5) যোগব্যায়াম দ্বারা, শরীর চটপটে এবং গতিশীল থাকে। (6) যোগব্যায়াম করলে শরীরচর্চার ক্ষমতা বাড়ে এবং শরীর সুস্থ থাকে। (7) যোগব্যায়াম একজন ব্যক্তিকে পরিশ্রমী করে তোলে। (8) যোগের মাধ্যমে জীবন আনন্দময় এবং সুখী হয়। (9) যোগব্যায়ামকারী ব্যক্তি প্রফুল্ল, আত্মবিশ্বাসী, উদ্যমী এবং সুস্থ থাকেন। (10) সর্বোত্তম যোগব্যায়াম হল ব্যায়াম। (11) যোগব্যায়ামকারী ব্যক্তির মুখে একটি ভিন্ন দীপ্তি থাকে। (12) যোগব্যায়াম ঠিকমতো করলেই উপকার পাওয়া যাবে।
যোগব্যায়ামের অসুবিধা
(১) দীর্ঘ সময় যোগব্যায়াম করলে মাংসপেশি ও রক্তনালিতে চাপ পড়ে। (২) প্রয়োজনের চেয়ে বেশি যোগব্যায়াম করলে শরীরের ক্ষতি হয়। (3) পেশীতে একটি চাপ আছে। ফলে শরীরের ওই অংশে ব্যথা হয় এবং মনোযোগ না দিলে ওই অংশ অবশ হয়ে যেতে পারে। তাই যোগব্যায়ামও কিছু সময় অনুযায়ী করা উচিত। (4) যোগব্যায়াম করার সময় যদি আপনার ঘুমের প্রয়োজন হয়। সুতরাং এর মানে আপনি আপনার সামর্থ্যের চেয়ে বেশি যোগব্যায়াম করছেন। (5) মাথা ঘোরা, ক্লান্ত বোধ, অত্যধিক দুর্বলতা এই সব যদি অতিরিক্ত যোগব্যায়ামের কারণে ঘটে। সুতরাং এর মানে আপনি সীমার চেয়ে বেশি যোগব্যায়াম করছেন। (6) কিছু লোকের জন্য, যোগব্যায়াম একটি অভ্যাসে পরিণত হয় এবং সেই ব্যক্তি যদি যোগ না করে, তবে তার মন অন্য কোথাও মনে হয় না। একজন যোগব্যায়াম জাঙ্কি তাকে অসুস্থও করতে পারে।
যোগের প্রবর্তক কে?
মহর্ষি পতঞ্জলিকে যোগের জনক বলে মনে করা হয়। কিন্তু এটা সত্যও হতে পারে বা বলা যায় সঠিকভাবে জানা যায়নি। তবু যখনই যোগের কথা আসে তখনই পতঞ্জলির নাম প্রাধান্য পায়। এর কারণ হল পতঞ্জলিই একমাত্র ব্যক্তি যিনি যোগকে বিশ্বাস, কুসংস্কার এবং অনুষঙ্গ থেকে বের করে একটি নিয়মতান্ত্রিক রূপ দিয়েছিলেন। যেখানে প্রাচীনকাল থেকেই ঋষিদের আশ্রমে যোগসাধনা হয়ে আসছে। আদিদেব শিব এবং গুরু দত্তাত্রেয়কে যোগের জনক মনে করা হয়। শিবের সাত শিষ্য পৃথিবীতে যোগের প্রচার করেছিলেন।
যোগব্যায়াম ধরনের
যখন আমাদের ঋষি-ঋষিরা আধ্যাত্মিকতার সন্ধানে বনে যেতেন। তাই অনেক সময় তিনি বন-জঙ্গলে বিচরণ করতেন এবং যোগসাধনা করতেন। কিন্তু তিনি যখন পশু-পাখি দেখতেন তখন তাদের মধ্যে যোগের ক্রিয়া দেখতে পেতেন। তাদের দেখে তারা মনে করত যে, এই পাখিদের সর্দি নেই, জ্বরও নেই, আমরা মানুষের মতোই। অতঃপর তিনি গভীরভাবে লক্ষ্য করে জানতে পারলেন যে, তার বসার, খাওয়া ও পানি পান করার পদ্ধতি খুবই ভিন্ন ও সঠিক। যা আমাদের মানুষেরও করা উচিত। অন্যদিকে, আমরা এখন যোগব্যায়ামে এবং আমাদের জীবনে তাদের নিজস্ব প্রক্রিয়া চালিয়ে যাচ্ছি। দেখুন আমরা যাকে পশু বলি।তাদেরকে না বলে ও শেখানো ছাড়া কত জ্ঞান আছে। সে পানি ধীরে ধীরে পান করে। আপনি যদি খান তবে আপনি চিবিয়ে খান। এটি তাদের শেখানো হয় না এবং তাদের এইভাবে জীবনযাপন করা অনেক যোগের জন্ম দেয়। যাইহোক, আমরা যোগব্যায়ামকে 6 ভাগে ভাগ করতে পারি, যা নিম্নরূপ।
(1) পশুবাদী ভঙ্গি
ময়ূর আসন, ভুজঙ্গাসন, সিহাসন, শলভাসন, মাত্যাসন, বকাসন, কাকাসন, উল্লুক আসন, হংসাসন, গরুনাসন, এই সমস্ত আসন হল পশু-পাখিদের উঠতে ও বসতে দেখার কাজ এবং নামও তাদের নামের উপর ভিত্তি করে।
(2) উদ্দেশ্যমূলক যোগ আসন
ধনুরাসন, হালাসন, বজ্রাসন, টোলাসন, নোকাসন, দণ্ডাসন, শীলাসন, অর্ধধনুরাসন, উদ্ধধনুর আসন, বিপরিতা নকসন, এই ধরনের আসনগুলি জড় বস্তু দেখে তৈরি করা হয়।
(3) প্রকৃতি যোগ আসন
আমাদের চারপাশের প্রকৃতির সৌন্দর্যের সাথে জড়িত কিছু ভঙ্গি নিম্নরূপ। লতাসন, পদ্মাসন, বৃক্ষাসন, তাদাসন, মন্ডুকাসন, অর্ধচন্দ্রাস, তালাবাসন, পর্বতাসন, নিম্নগামী গাছাসন, অনন্তাসন।
(4) অঙ্গ বা মুদ্রাবতা যোগ আসন
মানুষের ভঙ্গি এবং তাদের বসার ও উঠার ভঙ্গিকে যোগ নাম দেওয়া হয়। তিনি এই মত. সর্বগাসন, পদহস্তাসন, সালম্বা সর্বগাসন, শীর্ষাসন, বিপর্ণীকর্ণী সর্বগাসন, মেরুদান্দাসন, সুপ্তপদাসন, গুস্তাসন, কাটিচক্রাসন, মালাসন, প্রমুক্তাসন, ভুজপিডাসন।
(5) যোগিনাম যোগ আসন
এই ধরনের আসন একটি যোগী, সাধু বা কোন দেবতার নামের উপর ভিত্তি করে। যেমন মহাবীরাসন, হনুমানাসন, ব্রহ্মমুদ্রাসন, ভরদ্বাজাসন, বীরাসন, বীরভদ্রাসন, বশিষ্ঠাসন, ধুভ্রাসন, মতসেন্দ্রাসন, ভৈরবাসন।
(6) অন্যান্য ধরনের আসন
বীরাসন, পবনমুক্তাসন, সুখাসন, যোগমুদ্রা, বক্রাসন, স্বস্তিকাসন, বত্যাসন, পাসাসন, উপবিষ্ঠা কোনাসন, বন্ধকোনাসন।
উপসংহার
সুতরাং যোগব্যায়াম আমাদের স্বাস্থ্যের জন্য সর্বোত্তম উপাদান। এগুলো গ্রহণ করে আমরা আমাদের স্বাস্থ্য ভালো রাখতে পারি। যোগ আমাদের জীবনের সেই অমূল্য ঐতিহ্য। যদি একবার আমরা সঠিক উপায়ে এবং সঠিক উপায়ে এটি করতে এসেছি, তবে যোগব্যায়াম আমাদের জীবনকে কেবল সুস্থ রাখতে পারে না তবে রোগের চিহ্নও থাকবে না। কিন্তু যোগব্যায়ামের একটা শর্ত আছে যে তা সঠিকভাবে এবং সঠিক উপায়ে করা উচিত, তবেই আমরা যোগের পূর্ণ সুফল পেতে পারি। তাই এটি ছিল যোগের উপর রচনা, আমি আশা করি আপনি বাংলায় লেখা যোগের উপর হিন্দি রচনাটি পছন্দ করেছেন । আপনি যদি এই নিবন্ধটি পছন্দ করেন, তাহলে এই নিবন্ধটি সবার সাথে শেয়ার করুন।