রাষ্ট্রপিতা মহাত্মা গান্ধীর উপর প্রবন্ধ বাংলায় | Essay On Rashtrapita Mahatma Gandhi In Bengali - 4700 শব্দসমূহে
আজকের নিবন্ধে আমরা মহাত্মা গান্ধীর উপর বাংলায় প্রবন্ধ লিখব । মহাত্মা গান্ধীর উপর লেখা এই প্রবন্ধটি 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 এবং কলেজের শিশুদের এবং ছাত্রদের জন্য লেখা হয়েছে। মহাত্মা গান্ধী এমন একজন ব্যক্তি যিনি আমাদের দেশের জন্য অনেক ত্যাগ স্বীকার করেছিলেন। মহাত্মা গান্ধী অহিংসার পথ অনুসরণ করে আমাদের দেশের স্বাধীনতা এনেছিলেন। আজ আমরা এই মহান মানুষটির উপর একটি নিবন্ধ লিখতে যাচ্ছি। আপনি আপনার স্কুল বা কলেজ প্রকল্পের জন্য মহাত্মা গান্ধীর উপর লেখা এই প্রবন্ধটি ব্যবহার করতে পারেন। আপনি আমাদের ওয়েবসাইটে অন্যান্য বিষয়ে বাংলায় প্রবন্ধ পাবেন, যা আপনি পড়তে পারেন।
জাতির পিতা মহাত্মা গান্ধীর উপর প্রবন্ধ (বাংলায় মহাত্মা গান্ধী প্রবন্ধ)
যশু ও অশোকের মতো তাদেরও স্বপ্ন ছিল। তিনিও একইভাবে ভাবতেন। বিংশ শতাব্দীতে মহাত্মা গান্ধীর ব্যক্তিত্বের তুলনা করার মতো কেউ ছিল না। এই পৃথিবীতে যত দৈত্য এসেছিল তারাই কোন না কোন উদ্দেশ্যে এসেছিল। একই তেরো গান্ধীজীও একটি উদ্দেশ্য নিয়ে এই পৃথিবীতে এসেছিলেন। আর সেই উদ্দেশ্য ছিল ভারতবর্ষের স্বাধীনতা। এটা খুবই দুঃখজনক যে মহাত্মা গান্ধী আমাদের দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছিলেন। এই গৌরবময় দিনগুলো উপভোগ করার সুযোগ পাননি তিনি। ভারত যে একটি শক্তিশালী ও ঐক্যবদ্ধ জাতি হবে তার স্বপ্ন তার জীবদ্দশায় পূরণ হয়নি। কারণ গান্ধীজী এই পৃথিবীতে বেশিদিন আমাদের সাথে থাকেননি। যার কারণে তিনি ভারতকে উন্নতির পথে এগিয়ে যেতে দেখতে পাননি। মহাত্মা গান্ধীর ব্যক্তিত্ব এতই উজ্জ্বল ছিল যে তিনি শুধু ধনী ব্যক্তিদেরই আকৃষ্ট করেননি, তিনি দরিদ্রদেরও অনুপ্রাণিত করেছিলেন। মহাত্মা গান্ধী যে হাজারো ব্যক্তিত্বের মানুষ তাতে কোনো সন্দেহ নেই। ছিলেন। গান্ধী 1869 সালের 2 অক্টোবর জন্মগ্রহণ করেন। মহাত্মা গান্ধী গুজরাটের পোরবন্দরে জন্মগ্রহণ করেন। মহাত্মা গান্ধীর পিতার নাম করমচাঁদ গান্ধী। করমচাঁদ গান্ধী পোরবন্দরের মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন। তিনি সম্পূর্ণ যোগ্য ব্যক্তি ছিলেন না। তবে তিনি দিল্লির একজন ভালো প্রশাসক ছিলেন। করমচাঁদ গান্ধীজি তাঁর কাজ খুব ভালো করেই জানতেন। গান্ধীর মায়ের নাম পুতলিবাই। গান্ধীর মা ছিলেন অত্যন্ত ধার্মিক মহিলা যিনি গান্ধীকে অনেক প্রভাবিত করেছিলেন। গান্ধীর মায়ের বিশুদ্ধতা ও সত্যবাদিতাই তাকে অন্যায়ের বিরোধিতা করতে শিখিয়েছিল। তিনি নিজেই নিজের ভুল স্বীকার করতেন। গান্ধীজি বৈষ্ণো ধর্ম ও জৈন ধর্মের নীতিতে বড় হয়েছিলেন। এই উভয় ধর্মই কোনো জীবিত ব্যক্তি বা প্রাণীর প্রতি অহিংসা ও আঘাত না করার নীতিকে সমর্থন করে। মহাত্মা গান্ধী স্কুলের একজন গড়পড়তা ছাত্র ছিলেন। প্রতিটি সাধারণ শিশুর মতো শৈশব এবং কৈশোর তাদের ভাগাভাগি ছিল. কিন্তু মহাত্মা গান্ধী কখনোই এই ধরনের অপরাধ করবেন না বলে সংকল্প করেছিলেন এবং তিনি নিজেকে সংস্কারের চেষ্টা করেছিলেন। মহাত্মা গান্ধীজি যখন 13 বছর বয়সে কস্তুরবাজিকে বিয়ে করেছিলেন। 1887 সালে, তিনি শুধুমাত্র তার ম্যাট্রিকুলেশন শেষ করতে পারেন। তিনি "মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়" থেকে ম্যাট্রিকুলেশন করেছেন। এরপর তিনি ভাবনগরের সামলদাস কলেজে যোগ দেন। মহাত্মা গান্ধী তার কলেজে মোটেও খুশি ছিলেন না। কারণ তাকে গুজরাটির বদলে ইংরেজি নিতে হয়েছে। তাই, যখন মহাত্মা গান্ধীর পরিবার তাকে লন্ডনে আইন অধ্যয়নের জন্য যেতে বলে, তখন তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতে পারেননি। এরপর তিনি 1888 সালের সেপ্টেম্বরে কবিদের দেশে চলে যান। এরপর তিনি লন্ডনের ৪টি আইন কলেজের অন্যতম ইনার টেম্পলে ভর্তি হন। তিনি ইংরেজি এবং ল্যাটিন ভাষা গ্রহণের জন্য জোর দিয়েছিলেন কিন্তু পশ্চিমা সমাজের সাথে মানিয়ে নিতে হয়েছিল। আমার খুব কষ্ট হয়েছে। বিশেষ করে নিরামিষভোজী হওয়ার কারণে পশ্চিমা সমাজে তার জীবনযাপন কঠিন হয়ে পড়ে। কিন্তু মহাত্মা গান্ধী এডওয়ার্ড কার্পেন্টার, জিবি শ, অ্যানি বেসান্টের মতো লোকদের সাথে দেখা করেছিলেন, যারা তার ব্যক্তিত্ব গঠনে সহায়ক ছিলেন এবং ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে অগ্রণী ভূমিকা পালনে তাকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। মহাত্মা গান্ধী ইংল্যান্ডে থাকাকালীন তাঁর মা মারা যান। ১৮৯১ সালের জুলাই মাসে তিনি ভারতে ফিরে আসলেন। এরপর মুম্বাইয়ে অনুশীলন শুরু করার চেষ্টা করেন। কিন্তু তাতে তিনি ব্যর্থ হন। এরপর মহাত্মা গান্ধী রাজকোটে আসেন যেখানে তিনি আবেদনের খসড়া তৈরির কাজ শুরু করেন। এই সময়ই তিনি দক্ষিণ আফ্রিকা যাওয়ার সুযোগ পান। তিনি নাটাল দক্ষিণ আফ্রিকায় অবস্থিত একটি ভারতীয় কোম্পানির সাথে 1 বছরের চুক্তিতে দক্ষিণ আফ্রিকায় যাওয়ার সুযোগ পেয়েছিলেন। এখানে তিনি দেখেছেন শ্বেতাঙ্গ সরকার বিভিন্ন বর্ণের মানুষের সঙ্গে কেমন অমানবিক আচরণ করে। একবার তিনি প্রিটোরিয়া ভ্রমণ করছিলেন। তাই তাদের লাগেজসহ রেলওয়ের প্রথম শ্রেণির বগি থেকে বের করে দেওয়া হয়। এবং এটি ছিল কারণ তিনি সাদা পুরুষদের জন্য সংরক্ষিত বগি দখল করার সাহস করেছিলেন। এই ঘটনা মহাত্মা গান্ধীকে অমানবিক কাজের বিরুদ্ধে নেতৃত্ব দিতে এবং অন্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলার ও লড়াই করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ করে তোলে। করেছিল. মহাত্মা গান্ধী মানুষকে তাদের অধিকার ও কর্তব্য সম্পর্কে বলার অনেক চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু মাঝপথেই তাকে ভারতে ফিরে আসতে হয়েছিল। কারণ তার 1 বছরের কোম্পানির চুক্তি শেষ হয়ে গেছে। 1894 সালের জুন মাসে তার চুক্তির মেয়াদ শেষ হয়। গান্ধীজি নাটাল অ্যাসেম্বলিতে পেশ করা বিলের বিরুদ্ধে জনগণকে প্রতিবাদ করতে বলেছিলেন। এই বিলটি ভারতীয়দের ভোটের অধিকার থেকে বঞ্চিত করার জন্য ছিল। তখন মানুষ গান্ধীজির মধ্যে একজন নেতাকে দেখেছিল। তাই তিনি তাদের ফিরে থাকতে বললেন। গান্ধীজি কখনই রাজনীতিতে আগ্রহী ছিলেন না এবং জনগণের সামনে জনসমক্ষে কথা বলতে ভয় পেতেন। কিন্তু 1894 সালের জুলাই মাসে, লোকেরা তাকে একজন সক্রিয় রাজনৈতিক প্রচারক হিসাবে দেখেছিল। তখন গান্ধীজির বয়স ছিল মাত্র ২৫ বছর। তবুও সে পথচলা থামাতে পারেনি। গান্ধী প্রচুর সমর্থন জোগাড় করতে এবং সংগঠিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং সেই নেটটল, ইংল্যান্ড ও ভারতে সংবাদ মাধ্যমে নজরে পড়ে। একই বছরে, গান্ধী ভারতীয় সম্প্রদায়কে একত্রিত করার জন্য নাটাল ভারতীয় কংগ্রেস সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। কলকাতার ইংরেজ, টাইমস অফ লন্ডন এবং স্টেটসম্যান নাটাল ভারতীয়দের অভিযোগ তুলে ধরেন। 1806 সালে, মহাত্মা গান্ধী তার স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে দক্ষিণ আফ্রিকায় ভারতে ফিরে আসেন। 1897 সালের জানুয়ারীতে তিনি ডারবানে ফিরে এলে একটি শ্বেতাঙ্গ জনতা তাকে আক্রমণ করে। দোষীদের শাস্তির প্রশ্ন উঠলে গান্ধীজি অন্যায়কারীর বিচার করতে স্পষ্টভাবে অস্বীকার করেন। 1899 সালে দক্ষিণ আফ্রিকায় বয়য়ার যুদ্ধ শুরু হলে তিনি একটি স্বেচ্ছাসেবক ব্যবস্থা স্থাপন করেন। যার মধ্যে ব্যারিস্টার, হিসাবরক্ষক, কারিগর ও শ্রমিকরা জড়িত ছিল। কিন্তু গান্ধীর অবদানকে দক্ষিণ আফ্রিকায় ইউরোপীয়রা স্বীকৃতি দেয়নি। ট্রান্সভাল সরকার 1906 সালে একটি অধ্যাদেশ চালু করেছিল যা ভারতীয় জনগণের জন্য বিশেষভাবে অপমানজনক ছিল। একই বছর 1906 সালের সেপ্টেম্বরে, গান্ধী অধ্যাদেশের প্রতিবাদে জোহানেসবার্গে একটি গণ সমাবেশের আয়োজন করেন এবং অধ্যাদেশ লঙ্ঘনের জন্য যেকোনো শাস্তি মেনে নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। এভাবেই সত্যাগ্রহের জন্ম হয়।সাউথ আফ্রিকায় তার সংগ্রাম চলে ৭ বছরেরও বেশি সময় ধরে। ভারতীয় সম্প্রদায়ও স্বেচ্ছায় গান্ধীকে সমর্থন করেছিল এবং ব্রিটিশদের দ্বারা সংঘটিত অত্যাচারের বিরুদ্ধে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সংগ্রামে অংশ নিতে তাকে বাধা দেওয়া হয়নি। ভারত ও ব্রিটেনের সরকার হস্তক্ষেপ করলে এবং দক্ষিণ আফ্রিকার সরকার একটি মীমাংসা মেনে নিলে সংঘর্ষের অবসান ঘটে। গান্ধীজি দক্ষিণ আফ্রিকায় কী কী কাজ করেছিলেন? সে কারণে শুধু ভারতেই তাঁকে চিনত না, অন্যান্য ব্রিটিশ উপনিবেশের লোকেরাও তাঁকে চিনত। 1915 সালে যখন তিনি ভারতে ফিরে আসেন, তখন তিনি একজন সম্মানিত নেতা হিসাবে প্রশংসিত হন। ভারতের বড় ব্যবসায়ী শ্রেণী ভারতে কংগ্রেস নামে একটি সংগঠন গড়ে তোলে। ব্রিটিশ সরকারের কাছে আর্জি জানানো ছাড়া তার আর কোনো এজেন্ডা ছিল না। দক্ষিণ আফ্রিকায় পরিচালিত সত্যাগ্রহের কারণে ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম নতুন গতি পায়। গান্ধীজি যখন ভারতে ফিরে আসেন, তখন ভারতের নেতাদের সাথে ভারতের জনগণও তাকে উন্মুক্ত অস্ত্রে স্বাগত জানায়। ভারতীয়রা গান্ধীজিকে এমন একজন নেতা হিসেবে খুঁজে পেয়েছিল যিনি স্বাধীনতা সংগ্রামে জনগণের শক্তি ব্যবহার করেছিলেন। কিন্তু গান্ধীজির সংগ্রাম যেভাবে হয়েছিল দক্ষিণ আফ্রিকায়। ভারতে ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে ভারতের সকল মানুষ গান্ধীজীর স্বাধীনতা সংগ্রামে যোগ দিয়েছিল। চম্পারণ, রাওলাট আইন এবং খেলাফত আন্দোলনের সাথে, তিনি সারা ভারত থেকে মানুষকে সম্পৃক্ত করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং এইভাবে ভারতে কংগ্রেসের অতুলনীয় নেতা হয়ে ওঠেন। তখন গান্ধীজি মহাভারতের কৃষ্ণের মতোই ছিল। কৃষ্ণ যেভাবে কোনো অস্ত্র ব্যবহার না করেই পাণ্ডবদের জয় করতে পা দিয়েছিলেন, গান্ধীজিরও একই অবস্থা হয়েছিল। গান্ধী আগে থেকেই কংগ্রেসের অংশ ছিলেন না। গান্ধী যখন ভারতে ফিরে আসেন, তখন তিনি স্যার ফিরোজশাহ মেহতা, লোকমান্য তিলক এবং গোখলের মতো ভারতীয় নেতাদের সাথে দেখা করেন এবং দেশ সফর করেন। বিহারের চম্পারণে তাঁর প্রথম সত্যাগ্রহ বিপ্লব সংঘটিত হয়। এখানে কৃষকরা ব্রিটিশদের জন্য নীল চাষ করতে বাধ্য হয়েছিল। এই সেই জায়গা যেখানে মহাত্মা গান্ধী রাজেন্দ্র প্রসাদ জির মতো বিহারের বিশিষ্ট নেতার সাথে দেখা করেছিলেন এবং তিনি গান্ধীজিকে সম্পূর্ণ সমর্থন দেওয়ার সংকল্প করেছিলেন। 1919 সালের আগস্টে, গান্ধীজি রাউলাট আইনের বিরুদ্ধে দেশব্যাপী প্রতিবাদের আয়োজন করেন। যে বিক্ষোভ ব্রিটিশদের বিনা বিচারে কারারুদ্ধ করে। গান্ধীজি সারাদেশে একটি সত্যাগ্রহ শুরু করেন যাতে সারা দেশের মানুষ তাঁর সংগ্রামে অংশগ্রহণ করে। 1919 সালের বসন্তে, অমৃতসরের জালিয়ানওয়ালাবাগে 4000 জন লোকের একটি সভা হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু সেই লোকদের সৈন্যরা গুলি করে এবং কিছু লোক নিহত হয়। এই ঘটনার জেরে গোটা দেশ কেঁপে ওঠে এবং তখন গান্ধীজি এই সংগ্রাম বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেন। 1920 সালের মধ্যে, গান্ধীজি দেশের প্রধান নেতা হয়ে ওঠেন। গান্ধীজি বিশ্বাস করতেন আমরা ব্রিটিশ শাসিত, এর কারণ আমাদের দুর্বলতা। তিনি শিক্ষার্থীদের সরকারি সেবা বর্জন করতে বলেন এবং অসহযোগ আন্দোলন শুরু করেন। এর প্রতিক্রিয়া ছিল অপ্রতিরোধ্য। গণগ্রেফতার সত্ত্বেও আন্দোলন বাড়তে থাকে। 1922 সালের ফেব্রুয়ারিতে, একটি সহিংস জনতা চৌরি চৌরাতে একটি পুলিশ স্টেশনে আগুন দেয়। যার জেরে ২২ জন পুলিশ সদস্য নিহত হন। এটা দেখতে এরপর গান্ধীজি আন্দোলন প্রত্যাহার করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি 1922 সালের মার্চ মাসে গ্রেফতার হন কিন্তু অসুস্থতার কারণে 1924 সালে মুক্তি পান। এই সময়ে ভারতে হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে আরও মতানৈক্য শুরু হয়। গান্ধী হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায়কে তাদের ধর্মান্ধতা ত্যাগ করার জন্য প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিলেন। 1924 সালে, গান্ধীজি সেই সময়ে মানুষকে অহিংসার পথে চলার জন্য 3 সপ্তাহের জন্য উপবাস করেছিলেন। ব্রিটিশ সরকার 1927 সালে সংস্কার কমিশনের প্রধান হিসেবে স্যার জন সাইমনকে নিযুক্ত করে। কংগ্রেস এবং অন্যান্য দলগুলি কমিশনকে বয়কট করেছিল কারণ এতে কোনও ভারতীয় সদস্য ছিল না। 1928 সালের কলকাতা কংগ্রেসের সভায় গান্ধীজি ভারতের জন্য রাজ্যের মর্যাদা দাবি করেন। লবণের ওপর কর আরোপের প্রতিবাদে গান্ধীজি 1930 সালে ডান্ডি মার্চ শুরু করেন। ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে দেশব্যাপী অহিংস ধর্মঘটে ৬০,০০০ মানুষ কারারুদ্ধ হয়। 1931 সালে লর্ড আরউইনের সাথে আলোচনার জন্য পরে গান্ধী ধর্মঘট প্রত্যাহার করেন এবং গোলটেবিল সম্মেলনে যোগ দিতে ইংল্যান্ডে যেতে রাজি হন। সম্মেলনটি একটি বড় হতাশা ছিল কারণ এটি ভারতীয়দের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তরের বিষয়টির পরিবর্তে ভারতের সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের দুর্দশার দিকে মনোনিবেশ করেছিল। এরপর ভারতে প্রত্যাবর্তন থেকে লর্ড আরউইনের স্থলাভিষিক্ত হন লর্ড উইলিংডন। একজন ব্রিটিশ ভাইসরয় যিনি গান্ধীজির ক্রমবর্ধমান প্রভাব বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন তাকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। 1932 সালের সেপ্টেম্বরে, তিনি নতুন সংবিধানে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী বরাদ্দ করে অস্পৃশ্যদের আলাদা করার ব্রিটিশ প্রচেষ্টার প্রতিবাদে অনশন করেন। গান্ধীজি সেই লোকদের প্রতি বৈষম্য বন্ধ করার জন্য গণপ্রচার শুরু করেছিলেন। গান্ধীজী তাদের হরিজন বলতেন। যার অর্থ ঈশ্বরের সন্তান। গান্ধী 1934 সালে কংগ্রেসের নেতৃত্ব ও সদস্যপদ থেকে পদত্যাগ করেন। কারণ তারা বুঝতে পেরেছিল যে সদস্যরা রাজনৈতিক কারণে অহিংসার নীতি গ্রহণ করেছে। গৃহীত হয়েছিল। এরপর গান্ধী মধ্য ভারতের একটি গ্রাম সেবাগ্রামে যান এবং সমাজের দুর্বল অংশের উন্নতির দিকে মনোনিবেশ করেন। 1939 সালে যখন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়। তাই এটি ছিল ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়। গান্ধীজি চেয়েছিলেন ব্রিটিশরা ভারত ত্যাগ করুক এবং ব্রিটিশরা ভারত থেকে বিতাড়িত হোক। সেই জন্য গান্ধীজি ভারত ছাড়ো আন্দোলন শুরু করেছিলেন যা ছিল অনেক বড় আন্দোলন। সেখানে সহিংস বিস্ফোরণ ঘটে এবং আন্দোলন থামানোর চেষ্টা করা হয়। 1945 সালে যুদ্ধ শেষ হলে এবং লেবার পার্টি ব্রিটেনের নির্বাচনে জয়লাভ করলে তারা ভারতকে স্বাধীনতা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু মুসলিম জনগণ নিজেদের জন্য আলাদা রাষ্ট্র চেয়েছিল। এ জন্য কংগ্রেস পার্টি, মুসলিম জনগণ এবং ব্রিটিশ সরকারের মধ্যে পরবর্তী দুই বছরের জন্য ত্রিপক্ষীয় আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়। মধ্য আগস্টে, আলোচনায় একটি অগ্রগতি আসে যখন ভারতকে পাকিস্তানের মুসলিম রাষ্ট্র হিসাবে বিভক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। এই বিভাজনের সাথে ছিল ব্যাপক দেশত্যাগ এবং উভয় পক্ষের নিরীহ মানুষদের হত্যাযজ্ঞ। এ নিয়ে আলোচনার আগেও ব্যাপক সাম্প্রদায়িক সহিংসতা হয়েছে। এসব ঘটনা মহাত্মা গান্ধীকে ভীষণ কষ্ট দিয়েছিল। গান্ধীজি সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষে ক্ষতিগ্রস্ত এলাকা মেরামতের কাজে নিমগ্ন হন। গান্ধীজি দিল্লি ও কলকাতায় সাম্প্রদায়িক ট্র্যাজেডি আনতে সক্ষম হয়েছিলেন। নামাজের আসর আয়োজন করতেন। 30 জানুয়ারী 1941, যখন গান্ধীকে দিল্লির বিড়লা হাউসের প্রার্থনা কক্ষে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তাই সে সময় একটি ঘটনা ঘটে যা খুবই দুঃখজনক। তাকে প্রার্থনা কক্ষে নিয়ে যাওয়ার সময় একজন হিন্দু ধর্মান্ধ নাথুরাম গডসে তাকে হত্যা করে। হে রাম বলে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন গান্ধীজি। এটি এমন একটি দিন ছিল যেখানে শান্তি, সত্য ও অহিংসার প্রতীক চিরতরে চলে গেল। রাজ ঘাটে তাঁর স্মৃতিসৌধ সারা বিশ্বের মানুষকে আকর্ষণ করে চলেছে। মহাত্মা গান্ধীর মতো একজন মহান ব্যক্তি পৃথিবীতে একমাত্র যিনি ভারতের স্বাধীনতা অর্জনের জন্য শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত অহিংসার পথে হেঁটেছিলেন।
আরও পড়ুন:-
- Essay on Mahatma Gandhi (Mahatma Gandhi Essay in Bengali) 10 Lines On Mahatma Gandhi in Bengali Language
তো বন্ধুরা, এই ছিল মহাত্মা গান্ধীর গল্প এবং মহাত্মা গান্ধীর উপর প্রবন্ধ, আশা করি আপনারা মহাত্মা গান্ধীর উপর বাংলায় লেখা প্রবন্ধটি পছন্দ করেছেন (Hindi Essay On Mahatma Gandhi) । আপনি যদি এই নিবন্ধটি পছন্দ করেন, তাহলে এই নিবন্ধটি সবার সাথে শেয়ার করুন।